说起“鬼市”“大集”之类的旧货市场，大部分天津人都不会感到陌生。近年来，传统的“捡漏”之趣悄然融入新兴的闲置交流活动。从社群交流到线下交易、从社区小店到文化市集、从相对封闭的小众文化圈子到面向大众的文化生活……年轻人不仅要给闲置好物一个家，而且要让“闲置文化”在本土环境中绽放生命力、引导新风尚。
闲置交易正在转向线下
来自网上闲置交易平台的最新数据显示，每天约有700万件商品通过平台发布，日均交易商品数量同比增长达30%。如果说线上交易更侧重效率与需求匹配，那么线下交易则展现出更强的社交属性和文化传递功能。
“90后”的刘畅从事园区运营工作。依托亲子社群，她发现大多数家庭都有转让和购买闲置儿童用品的需求。“起初，大家在线上自发交流；去年11月，我们开始组织线下市集，从物物交换逐渐发展为售卖和交换结合的模式。孩子们学会了选品、定价、售卖，闲置交流成了财商教育的重要一课。”刘畅说，闲置图书、漫画广受青少年喜爱，而玩具、文具则更受低龄儿童的欢迎。在她看来，闲置交易不仅搭建起“家长之间的信任”，也点燃了孩子们结交朋友、传承文化的热情。
近期，闲置交易活动不仅频频亮相文化市集，也走进了基层社区。无论是以社区便利店的形式，还是以社区展售、公益寄卖等形式，社区内的闲置交易日趋活跃，公众参与热情持续升温。不过，与“步步留痕”的线上交易相比，线下交易缺乏平台保障，消费者如何维护自身权益？南开大学法学院教师崔雪炜表示，无论线上线下，闲置交易均受法律保护。“在网络交易中，若判定销售行为是否属于经营行为，则适用《中华人民共和国消费者权益保护法》；而偶发性的个人闲置转让，可遵循《中华人民共和国民法典》中买卖合同有关规定。”她建议消费者线下购买闲置物品时，要特别注意“交易留痕与证据保全”，尽量使用可追溯的电子支付方式，保留写明商品具体信息的消费收据，及时验货，如无法当场检验，应与卖家约定检验期限并保留联系方式。线下交易虽不适用“七天无理由退货”条款，但通过事前约定与证据保留，消费者仍可有效维权。
好物“循环”里的文化变迁
线下闲置交易的升温，带动了审美与文化的流动。曾经集中于小众文化圈层的古着文化、Vintage文化（两者通常指代对20世纪特定年代区间的、具有审美价值的代表性物品与文化风格的怀旧情结），开始走入大众视野。
宋滢从大学时代就开始通过网络论坛转售个人闲置物品。长期浸润古着文化的她，格外怀念小范围的“同好聚会”。不久前参加本地市集时，她发现古着文化正迎来更广泛的受众：“来逛市集的都是市民和游客，大家没有特意做复古装扮，我完全想象不到他们会喜欢古着文化。但是很多年轻人都停留在我的摊位前，欣赏和挑选商品。我带来的主要是一些小摆件、文具和饰品，当我介绍商品的来历的时候，他们听得特别认真。那种互相理解、认同的感觉，就像我们已经是有相近的兴趣爱好、生活品位的朋友了。”
李菲是一位“90后”妈妈，也是一位Vintage文化爱好者，在养育女儿的过程中，她又迷上了Vintage童装。在她看来，Vintage童装工艺精湛、款式独特，包含了一些现代童装上少有的独特装饰元素，因此“不是单纯的旧衣，而是时光的信笺”。在海外拍卖会或者线上交易中，一些稀有款式童装屡屡拍出高价。而她想要把自己的收藏与热爱带到线下，“让每个心怀复古梦的妈妈与孩子，都能找到志同道合的伙伴”。她也理解妈妈们对卫生与实用的顾虑，因此正尝试搭建租赁与转手平台，让精致华丽的童装跳出“过码即闲置”的困境。
闲置交易从线上转到线下，闲置文化从小众走向大众。天津工业大学人文学院副教授杜立婷认为：这些现象说明人们的消费观趋于理性。年轻人渐渐摆脱“喜新厌旧”的观念，确立了“物为人用，方为好物”的长期主义文化精神；由于二手商品自身的孤品属性，其稀缺性和偶然性带给消费者独特的‘淘宝’乐趣，也让身处算法包围中的消费者，有机会在现实消费场景中重新体验不期而遇的美妙经历。
崇俭惜物，是中华民族的传统美德；闲置交易，是年轻人对物与价值的重新定义，寄托着对美学风格的追求与可持续生活的理想。年轻人关注旧物、好物的开发和再利用，展现了时代新思想对社会生活的指导作用，让收藏文化、潮流文化、消费文化为绿色低碳生活方式服务。
（记者 张译丹 图片由受访者提供）